למונח שיפוט, שמקורו באיודיציום הלטיני, יש שימושים שונים. למשל, סגל הנפש הוא זה שמאפשר להבחין בין טוב לרע או בין נכון לשקר. פסק הדין הוא, לעומת זאת, חוות דעת, חוות דעת או חוות דעת.
פסק הדין נוצר על ידי סובייקט (מושג מושא פסק הדין), קודקוד (המושג שמופעל על הנושא) והקופולה (שקובעת אם מה שנחשבת ראוי למושא פסק הדין או לא).
"האדם הוא יהיר" הוא דוגמא לשיפוט, שם "בן אנוש" הוא הנושא, "יהיר" הוא המפתח ו"הוא " הוא השפע.
"לדעתי אתה פועל בצורה לא נכונה" , לעומת זאת, מראה כיצד ניתן להשתמש במונח במשפט.
הדין הוא, יתר על כן, המדינה של סיבה קול כי הוא מתנגד טירוף או הזיה: "נראה כי אביך יצא מדעתו; בשום דרך איננו יכולים לעמוד בדרישותיהם " , " הנשיא הוא איש שיפוט, שאינו מקבל החלטות בקלילות " .
המשפט קשור גם לצדק מאחר ומדובר בסכסוך משפטי בין צדדים המגישים לבית משפט. המשפט מניח שיש תמיכה בזכויות או אינטרסים המנוגדים למה שמגן על ידי המפלגה היריבה: "אני הולך להעמיד לדין את כל העיתונאים שהכפישו אותי" , "אחי יזם תביעה נגד החברה שפיטרה אותו ללא עילה והוא לא שילם את הפיצוי המקביל " , " המשפט הסתיים בהרשעתם של כל הנאשמים " .
סוקרטס: אתונה של זמנו עדיין סבלה מתוצאות העימות עם הספרטנים, מה שהביא את העם לפקפק בתועלת של הדמוקרטיה. אולם סוקרטס התעקש כי אין שיטה טובה יותר, ולא היסס להתנגד לממשלתו לבטא את רעיונותיו. זה הוביל לכך שנדון למוות בגין הרעלה;
ישוע המשיח: הכרזתו העצמית כבן האלוהים הייתה רק צעד אחד בדרך שיוביל אותו להיות אחד המחלוקות הגדולות בתולדות הדת. הניסים הרבים שלו, הצהרותיו ותורתו המבוססים על מטאפורות ומעשי אמונה אינם רחוקים ממופע אשליה מודרני, ואף קוסם לא נתלה על צלב ונרצח באכזריות;
מכשפות סאלם: המכשפות לכאורה היו נשים המואשמות על ידי אזרחים בפרקטיקות שטניות שונות, אך הסיפור מספר כי השופטים מעולם לא דרשו שיעברו תהליכי חקירה מאורגנים, אלא הסתמכו על שמועות שישלחו אותם למוות נורא. זה התרחש בסוף המאה ה -17 במחוז לשעבר של מפרץ מסצ'וסטס, בארצות הברית;
יאן חוס: הוא היה סטודנט לדת ופילוסופיה יליד צ'כיה במחצית השנייה של המאה ה -14, ועבד כפרופסור באוניברסיטת קרוליינה בפראג. לאחר שהוסמך לכומר, ניצל את עמדתו כדי לבקר את מעשיה המושחתים השונים של הכנסייה, כגון העשרה מוגזמת ורדיפות הכופרים. מטרתו הייתה שזה יהפוך למוסד המנותק לחלוטין מהגשמיות, ויוביל בדוגמה. הוס הסית את חסידיו להתעלם מדברי עמיתיו, והבטיח כי הם לא היו אנשים אמינים; הוא אפילו אמר שהאפיפיור הוא האנטיכריסט עצמו. הוא הגן עד הסוף על הרשעותיו, ועל כך נידון למות על המוקד.